净空法师周医院放弃治疗,
1、大乘经里头佛告诉我们，每一个往生的人，无论他是修什么法门往生的，生西方极乐世界都是信、愿、持名。信愿持名里头又分几百种，无论你是用哪一种方法，甚至于临命终时才听到佛法，听到净土。像我们早年在美国，有一位周广大先生，是旅美国的华侨，在美国开个面包店，马里兰州，距离华府很近。美国佛教会是一九八四年成立的，我是一九八三年在纽约讲经，第二年，一九八四年成立的。请我担任他们的会长，那个时候叫华府佛教会，跟周广大先生的面包店距离不远，不算太远的距离。他得了重病，癌症，癌症的末期，医院放弃治疗，通知他的家人带回去，告诉他的家人，他的寿命不会超过一个月，好好照顾他，没救了。他们什么宗教信仰都没有，这个时候家里的人慌张了，到处去找奇迹，看能不能救他，就找到我们这个佛教会。
2、那个时候我住在德州，他们打电话告诉我。我们佛教会里头有几个热心的同学去看他，看他之后打电话告诉我，确实不行，没有办法再恢复。劝他念佛，他就接受，这就是有善根，而且告诉他的家人，不要替他再去找什么药方来救治，全家人帮助他念佛求生净土。我们佛教会的同学轮流去照顾他，带领他们一起念佛，全家人。三天三夜，真的往生了，告诉家人，阿弥陀佛来接他，真往生了，火化之后还留舍利。三天！这样方式也能往生。真信切愿，十念必生，第十八愿证明了，真的是好榜样。佛经里头有没有？有。他过去生中也是曾经供养无量诸佛如来，这一生没有缘，没有机会没遇到，临终遇到，他能接受，他一点怀疑都没有，态度那么坚决，他真成功了。这就是《弥陀经》上所说的，「不可以少善根福德因缘得生彼国」。他多善根、多福德，多善根多福德是前世、过去生中无量劫来修积的，这一生因缘是他在病危的时候找到我们佛教会。佛教会去几个朋友给他开导，他完全接受，这是善根福德因缘成熟；如果不成熟，跟他讲，他不相信。甚至于念佛念一辈子，临命终时不相信，我也见过。
3、我在台北临济寺出家，临济寺有一个念佛会，是一些福州的同乡他们组成的。带头的，他们念佛会的副会长林道棨居士，他好像那个时候是台湾银行的襄理，地位很高。老修行，唱念唱得好，能当维那，很不错！法会里头当维那，每个星期念佛会他领众当维那，临命终时他不想往生。他送往生也不晓得送了多少次，临命终自己的时候，告诉大家念观世音菩萨，不要念阿弥陀佛，他不想走。你说有什么办法？这个人就是没有往生。这叫什么？少善根、少福德，有好因缘他不要。比不上周广大，跟周广大两个比，差太远了。为什么他会变成这个样子？这就是早年，我在台湾那个时期，讲经的太少了，他们只会念经、做法会。念佛，净土是什么？他不清楚。他要真正知道净土的好处，净土的殊胜，这个世间这么苦，还有什么好留恋的。所以经教重要！周广大那些人虽然经教是一窍不通，过去生中阿赖耶里头薰习有种子，一唤起，它马上起作用，这个作用是坚定他的信心、愿心，一心专念。
4、我们这个经上，下面第二十四品「三辈往生」，说明往生的条件，「发菩提心，一向专念」，周广大有。真信切愿就是无上菩提心，蕅益大师在《弥陀要解》里头说的。印光大师对这个说法佩服得五体投地，他说这个是过去祖师大德没说过，蕅益大师一语道破。真正相信，真正愿意求生，这就是无上菩提心。我们自己今天，现在往生有把握了。怎么有把握？搞清楚了。极乐世界真好，十方剎土确确实实没有办法跟它相比，而且什么？我们有能力去得了。叫我们爬楼梯，这个事情我们没法子，第一个阶层就上不去。第一是初信位，要把五种见惑断掉，行吗？身见、边见、见取见、戒取见、邪见，能断得了吗？真难断！教下，八万四千法门，门门都要走这个路，都要求这个条件。
二零一二净土大经科注（第四一四集）
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